一，古代美女姿、慧、雅、韵、才。琴棋书画，诗词歌赋无不精通。
二，现代美女艳、骚、招遥（妖）过市、情、诱、傍，脸、身条为资本，才疏学浅，没有淑女风范，薄轻浮躁，德才惠雅全无。
与其说“美女“在古代和现代有什么样的观念不一样，还不如说古代和现代妇女的观念有什么区别；因为，一，美女这个定义并不准确——唐代的美女讲究雍容华贵，体态肥硕如杨贵妃；汉代的“美女”标准就不一样，更别说两千多年以后的现代女性！
二，美女只不过是存在于“情人”的眼中，没有代表性，只有用妇女来相比较，才能说明问题。
那么，古代妇女与现代妇女的观念有哪一些不同和相同呢？
相同之处少得可怜：
找个老公，嫁个人，组织起一个家庭，生儿育女传宗接代过日子；全家人平平安安，不求有功，但求无过就行了；嫁汉、嫁汉，穿衣吃饭，恐怕这是唯一的共同点。
但是不同之处就多了：
择偶观变了；或者说现代妇女在择偶或者在婚姻问题上有了更大的话语权；过去的女子，是没有办法决定自己婚姻的——无论是皇帝的女儿，还是穷人家的闺女，都只有“父母之命、媒妁之言”；
而且皇家贵族的公主小姐命运可能更加悲惨，不但没有婚姻自主权，反而会沦落为政治牺牲品；
别说是现代，就是不同历史时期，比如上个世纪五十年代、六十年代、七十年代……，都是婚姻自由，不过女子的择偶观也是不一样的——
五十年代嫁战斗英雄（比如电视剧《父母爱情》）；六十年代嫁工人（稳定收入）；七十年代嫁“红五类”（没有家庭历史问题）；
八十年代嫁大学生（尊重知识分子）；九十年代嫁“大款”（万元户）；新千年嫁“老外”（出国、绿卡、移民）。
除了“择偶观在”，家庭观念也不一样。过去的已婚女子很少有离婚的，宁拆十座庙，不毁一个家”；上个世纪七八十年代，基本上没有离婚的，更没有劝离婚的；
现在不一样了；闪婚、闪离、AA制、同居、试婚——婚姻成了改变自己命运的手段——干得好，不如嫁得好！待“嫁”而估；自己的价值没有实现，离婚！
过去的女人结婚后是“相夫教子”，军功章有你的一半，也有我的一半；现在不一样了——孩子成了累赘，“养不起、教不起”，干脆不要孩子，作丁克！
时代不同了，回不去了；无论是林黛玉还是薛宝钗或者晴雯或者袭人，都不复存在了——
男人因为女人才能活得更加精彩；而女人活得精彩，才能家庭幸福美满。
现代人都讲男女平等，所以现代美女思想都开放！
我们从美女的容颜谈起，美女用自己辛勤工作得来的薪水都用在自己容貌、改容换貌，美容养颜等。衣着超短暴露体部，法饰，五颜六色，长披短披或超短发型。
但现代女人观念讲得知识文化 艺术 各行各业去创业特勤奋懂赚钱养家糊口。和古代美女大不相同，她们完全靠男人养活自己，她们的工作就是生儿育女，整日围着锅台转 针线活儿等。穿衣打扮长衫长裤旗袍里外三层搭配特保守自己内体。发饰盘头配带发冠，大头辩 短齐波浪卷发。容颜拍胭摸粉打头油！
而古代女人思想特别封建迷信，不讲知识文化娱乐。绝大部分都是农村人的所为！城市美女和农村还是差别。
所以现代美女和古代美女她们的观念上区别就在这里。我所了解的就能回答到这里，还有很多的各式各样的打扮都记不清楚，实在不好意思没有给完整答服出来，请谅解。
古代因为是男权社会，美女以取悦男人靠男人生存。
现代生存理念变了，讲的是男女平等；女人靠自己生活，不用特意取悦男人。只要自己自立，就能活的很好！
青春转瞬即逝。璞琢为玉在少年。在精力最好的时候，不注重知识的积累，理想，道德，性格的修练，而注重打扮，就会误入一生靠男人的被动。相貌美不变且随年龄成反比，被不被甩不取决于自已。成功的人生与此相反。当然应当打扮，但希望不要主次颠倒。
男女之间的审美，大概跑不了两点：第一是性驱动，在这种前提下健康就是美；第二是文化驱动，文化的影响下审美就会产生很大的不同。
对于美女，古代人和现代人的审美有哪些区别？这个问题很显然的是属于文化范围。现在我只说一下一种情况，关于中国古代人对女生的审美甚至仅仅局限于文人的审美。我们可以先看一看下面这张图。
就是这个柳树的柳枝，它传达了中国古人对女性的态度，一个字“柔”。这是所有文人对女子的性幻想，温柔如水如柳。而这种审美一个标志性的展现，就是“杨柳腰”一词的出现，它表现的是女子身体的纤细柔弱。顺着这个“柔”字下去，我们可以发现一个中国古代文人审美发展的三字经“静、弱、病”。
第一阶段为“静”
你去看《诗经》，其中有一篇表现女孩子和男孩子约会的叫做《静女》，有人说这个静应该读作“靖”意思是很美好的女孩子，但是“静女其姝”既然用了静，我们似乎也可感受到那时候文人们对女孩子审美的态度，静静地很美好。
这种称美丽的女孩子为静女的现象不仅仅是《诗经》里面有，比如《庄子》里面的“静若处子”，在古代人来看处子是极端美丽的象征了，这种最美丽的女子有一个显著特征就是静。
那个时候距古代还不是太晚，虽然演化出来了“静”文化，但是女孩子还是比较自然，比如《野有死麕》“舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。”这就表现的非常大胆和开放。
第二阶段是“弱”
随着文化的加强，柔的审美观念也不断发展，仅仅是静已经不能满足文化人的需要，那么静再夸张一点是什么呢？就是弱，弱不禁风成为了一种美的意象。
这种体现女子柔弱的描述在乐府诗《孔雀东南飞》里面可以看到。
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
注意我标粗的地方，你需要发挥一下想象，会看到一个随风摇曳的女子就想随风摆动的柳枝，渐渐飘荡着向你走过来，这种女子已经不能“静女其姝，俟我于城隅”，更不能《野有死麕》舒而脱脱兮。因为风太大的时候几乎能把她们吹跑。
你再看《洛神赋》
髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得中，修短合度。肩若削成，腰如约素。再看我标粗的地方，肩若削成就是膀非常非常的窄，腰如约素就是说腰细的像是一条绸带一样，但是这个腰细和现在的腰细还有点不一样最后我会说明。
轻云之蔽月，流风之回雪更是一种体态的柔美。
第三阶段就是“病”
当弱成为审美之后，这种弱就要弱到登峰造极。怎么做？还是从体态上下手，要让女孩子能够真正正的在风中摇曳，需要在根本上解决问题，那就是底盘，将女孩子的脚给裹了。
脚一裹，自然更静，自然更柔，走起来自然更摇曳生姿就是步步生莲。像辛弃疾写的一样“淡黄弓样鞋儿小。腰肢只怕风吹倒。”
经过这三个阶段的发展明清两代发展出了专门品评美女的小册子像什么《艳体连珠》、《美人判》、《香莲品藻》尤其是香，已经病态到了登峰造极。
但是中国古代文化人和现代人又一个千古不变的审美爱好，那就是腰必须细！
不管是腰如约素，还是S形的线条，只要你腰粗肯定做不到。而古代和现代的腰细又有所不同。
中国古代文化人和现代人最大的审美不同在于身姿
古代讲究婀娜，现代讲究hot
婀娜呢，就是我一开始放的那个杨柳，说的是一种摇曳，流风回雪，在衣装上来说就是宽松的丝绸穿到身上能有自然下垂的效果。所以古代美女腰细，是一种直线条的瘦！
hot呢，说的是一种曲线，要凹要凸，要紧，在衣装上来说就是紧身的衣服，似乎皮肤都能从衣服里弹出来，形成紧致的效果。所以现代美女细腰，是一种曲线条的瘦！
你看左面的和右面的最大区别在哪里，脖子以上基本差不多！
