这个问题，跟跨越式发展这个标准有关系。按照官方的说法，像现在，我国的经济政治社会直接从封建社会跨越到社会主义的初级阶段，肯定是没有。但是如果标准降低点，在同一阶段，政治制度经济水平和综合实力有很大提高的历史阶段还是有几个的。比如秦汉和隋唐。
为什么要用秦汉和隋唐这样的写法来说呢？这是因为，在我国的历史上，了解历史的人都知道的，汉朝和唐朝是我国历史上很强大很辉煌的阶段，但是汉朝和唐朝强大的根本原因不是因为这两个朝代的统治者多么智力超常。而是源于他们之前的两个朝代的改革，而且是深化改革的原因。
首先来看看秦朝，秦国在战国时期，早期是比较弱小落后的，后来秦国启用商鞅变法，很快强大起来，统一了六国。大统一后，秦始皇又进行了更深的改革，产生了第一个皇帝，建立了一套包括国家的治理，文化文字，度量衡等等很多方面更新更科学更有活力的经济政治制度，使国家的政治经济制度方面都很有活力，但是，因为人的因素，有统治阶级暴政的原因，更主要的是因为这个深度改革侵犯了利益集团的利益，最后导致政权被推翻。汉朝建立之后，继承了秦朝改革的成果，从而开始了一段值得中华民族世世代代骄傲的历史。
隋朝也是如此。隋朝建国之后，特别是隋炀帝当政之后，也进行了一系列深化改革，包括产生人才的方式由九品中正制为科举制，这也大大损害了一些利益集团包括太原王家和关陇集团等的利益，所以最终被同是关陇集团的李虎的后代李渊李世民建立的唐朝所取代，同样唐朝也继承了隋朝的改革成果，开启了波澜壮阔的大唐盛世。也许是出于抬高唐朝身价的原因，也许是因为唐太宗李世民的皇帝宝座来得不够光明正大，所以唐朝书写隋朝的历史带有了肆意污蔑的性质。
因为这两个朝代都是进行了深化改革后的结果，因为深化改革，释放了生产力，所以国家的经济政治制度更加有活力，加上统治者没有胡乱暴政，所以这两个朝代应该说是历史上的跨越式发展的，经济政治的发展后，文化的发展是必然的结果，所以我们可以看到这两个朝代的文化汉朝的乐府诗和唐朝的诗也是很繁盛的。
另外，从某种意义说，蒙古族统治中国的元朝，是历史上的退步，因为无论元朝在政治制度还是文化方面，对汉民族的破坏都很大，从社会制度方面，可以说退回了奴隶社会。所以元朝的暴政使得它的朝代很短。如果这样说来，明朝取代元朝也就成了跨越式发展。因为明朝之后，中国的历史车轮又回到了正常的轨道，经济制度不断向前发展，使明朝对世界的影响力增加，特别是周边朝鲜越南泰国甚至菲律宾等国家。在这个朝代，因为皇帝个人原因，开辟了海上丝绸之路，而汉朝开辟的陆上丝绸之路后，包括接下来几代都是通过路上丝绸之路在与国外进行贸易往来。相对于元朝的历史退步，明朝的进步也可以算跨越式发展。
中国的历史总是合久必分，分久必合。除去近代清朝被外敌入侵的没落，其它大部分时间都是在历史的正常前进的轨道上震荡，螺旋式发展。真的要跨越太大，只有两种情况，一种是落后太多，在各种因素的作用下快速跟上世界的步伐；还有一种，出现一个或者一些奇才，出现科技等或者各个方面的飞跃，但是最终会被打下来，比如汉朝中间的新朝，很多人都说他的思想理念太过超前，是穿越过去的，结果最终被打回原形。所以社会发展的节奏是大致同步的，当然有时候超前落后也是有可能。而且社会的发展也需要一步一步前进。比如中国的近代史，也比较符合现实条件：孙中山领导的辛亥革命推翻半殖民半封建的中国，建立现代政治制度，是根本性的一步，也是前进的第一步；而蒋介石把军阀割据的中国逐步恢复成一个大一统的国家，也是历史的巨大进步，是中国进去现代社会的第二步。而毛泽东领导中国共产党建立新中国，是第三步，也是历史根本性的进步。如果用一步或者两步走完，结果难说。一步一步打基础前进，是最稳妥的。历史上大致是这样吧。当然，现在科技迅速发展，带动社会快速进步，现在的发展速度，较一百多年前的发展速度和几十年前的发展速度都不可同日而语。所以跨越式发展一要看社会的阶段，再就是立足现实基础，盲目要求跨越式发展，必然变成上世纪某阶段的浮夸风。
谢谢邀请！这个问题的核心在于怎么理解跨越式发展，我以为它是指随着生产力的发展而对原有生产关系的改变从而导致人们总体价值理念和生活方式的异化和颠覆。
建国后以郭沫若先生为代表的正统史学派对我国历史的发展是做了分期定类的，按照这一派的史学分期观点，不能说我国两千多年的历史没有出现跨越式发展，但是这一派的观点我认为更多展现了一种机械唯物主义，并不完全符合历史唯物主义科学精神，而且这种历史分期理念在某种程度上给我国当代的历史研究乃至于国人的历史观和价值观造成了巨大的困惑。
如果按照生产力与生产关系的变化发展来衡量历史变迁的过程，我国两千多年的历史直到近代之前确实没有出现跨越式的发展，稳定的土地制度与分配方式，强大的宗族与血缘社会网络及与之相适应的儒释道文化传统，强烈地支撑了传统社会的周期循环却僵而不死的生存状态。思考我们历史的这一特点，对于反思当代社会的历史转型具有十分重要的现实意义。
