岳飞所信奉的家、国民族精神，现在看来是大义，然却不为个人和个别团体所接受，这就是为什么事情难办的根源。未得利益和既得利益相比较，往往会付出献血和生命，例如谭嗣同等人
在明朝，岳飞被锦衣卫拜为祖师爷，被小说家言奉为天下第一号的忠臣，与关羽并为武圣。在清朝，武圣没了，只剩下忠臣。到了民国，有些历史学家把他当作军阀。到了前三十年，成为镇压农民起义的刽子手，那些头一次听到岳飞的五十年代以后出生的孩子，居然是在八十年代从评书艺人刘兰芳大姐姐中听到的，历史在这些中国人中居然暂时消失了。到了八十年代，又有官人也就是大学的教授开始说岳飞不能算民族英雄，因为女真是兄弟民族。到了今天岳飞除了愚忠，一直戴着的帽子之外，就成了清朝乡下老百姓所谓君要臣死，臣不得不死的超级标本外，还有爱国这个一直不变的情节。
但是到今天，还这么说，有点太没文化了，太不现代，这就是国家要善待每个国民，每个国民在为国出力过程中，所自然获得的权势如成为彭大元帅，粟大将军，不能因他们的看法与你不同而受迫害。彭大元帅不能因看不惯刘大元帅，粟大将军，就把他们上岗上线批斗，赶出现役。始作俑者，其无后乎。所以彭大元帅看法与另外人不同时，他同样尝到更苦涩的果子。一直到很近的年代，中国人依然不能解决这种分歧可能造成的伤害。
我个人作为平民的看法，以职场的看法来讲，岳飞丧失了对老板的警惕心。首先，岳飞的军队是自已拉起来的，军饷是自筹的。他当过通泰镇抚使，这种官是给杂牌自收自支军阀的。他的军队驻扎在宜兴时，是收保护费的，收编水匪和土匪，各并友军。对于想另投别人的傅庆，违法的舅氏姚某，毫不犹豫地杀掉，同僚刘经也被他杀掉，从而吞并他的军队。按道理说他知道怎么保护自已。但是在与赵构相处时，他犯了以下错误第一欲立太子，这不应该是他说的话，赵构吃过儿子被叛军虚立皇帝的亏。第二不应接受整编刘光世部队的命令，赵构会反悔的，因为他将掌握南宋二十多万部队中，将近一半的野战部队，他有近五万部队，编成十个军。刘光世也有五万多。张俊，韩世忠两人的兵不到十万。第三他扔挑子，上庐山，不接受皇帝的旨意。最要命的是李若虚谴责他为汤阴一农夫，如今为大将，意欲何为。岳飞竞不能答，而且因惧放弃兵权，太令人不可思意了。
作为一个统帅，军队是自已拉起来的，即使你不想谋反，五代史上银枪都的杨师厚做得非常好。甚至宋朝的种家，以及南宋的吴玠吴磷都能很好处理与朝廷的关系。岳飞据武昌，取邓襄六郡，可以象吴玠吴磷要求地方官，保证军饷，保证军队的驻防，屯田。并且拉扯赵构军饷的问题。故意编制几支收编的土匪和不入流的官军，闹饷杀文官，看谁敢乱动。不参与赵构政府的大政政策，动兵就要给钱。对儿皇帝刘豫发动进攻，夺取州县，最合理的方案是夺取南阳，控制中原下江南的旋转门。扶植手下军官做地方官，掠夺北方人口和南方土匪人口，进行军屯。
当李若虚谴责他时，应立即当众一刀剁了他的头，上报朝廷，言明挑拨离间，并上表辞职。看谁敢说废话。象吴玠吴磷一样绝不去朝廷。赵构甚至说伪齐的大将李成，要投奔他的话，就是节度使。只要你敢干，成为一个中流砥柱的将军，不成问题。
也就是当你自已是合伙人时，一定别把自已当打工者。在职场中，首先保护好自已以及自已的利益。
岳飞妈妈的“尽忠”报国没毛病，但是属于严重的形式主义。岳飞的价值观有极其严重的问题，手里端着高宗的饭碗脑袋里高喊接回钦徽二帝这属于严重的武人干政，这样的的人死就死吧。而且事实上南宋并不缺一个岳飞，并且南宋的收入不足以支持打仗，所以大家是站在一个客观的历史观来总结岳飞的问题。
