“雨破天青云破处，这般彦色做将來！”就为了这句诗词，付出了多少人的努力，又有几个人能吃准，建立标准色系，柴窑没有，宋代汝窑瓷也没有，这句话是陶瓷界努力去实现的目标，收藏琢磨已久却无最终标准答案的论题！我以为只要器型，胎釉符合宋代汝窑鉴定特征，色彩宽范点也能认同！因为那个年代完全手工柴烧，色系短不了有偏差，就我收藏的一只大碗色彩轻重还有差异，就不要说大批量了！
“雨过天晴云破处，者般颜色做将来”。千古帝王一梦，造就了千古名瓷汝瓷，自成千古佳话。帝王的这般颜色做将来，难坏多少匠人，在泥火的无数次捶炼中，終成一绝，让后人望尘莫及，仿无可及，留芳千古。
宋代汝瓷器大多素面无饰，俗称‘一道釉’。其釉色以天青，卵白，粉青为典型；还有豆青、虾青等。有人用所谓诗句来形容汝窑器瓷釉为‘’雨过天晴云破处"。这里说明一下，这所谓诗句是后周柴世宗皇帝创立柴窑时，当日窑工请器式，世宗批其状曰："雨过天青云破处，者般颜色作将来‘’(图一)作参考
由于柴世宗皇帝执政时间较短(显德元年至显德六年)。入宋之后，这制做窑器批状也作为制做宫廷瓷器特别是汝官窑瓷器批状。只是"雨过天青"被改为"雨过天晴"。五代的柴窑瓷器，宋代汝官窑瓷器只有天青色釉而没有"天晴色"。釉(图二)
天青色调是汝窑瓷器的最佳釉色，是一种与蓝天色调相接近的色调，如湖水般反衬出的天蓝色。卵白是一种与鸭蛋青相接近的釉色，俗称鸭蛋壳青色，蓝而不艳，灰而不暗，青而不翠，给人以玉石之感。这与当时宋代宫廷崇尚如冰似玉的釉色风气有关。(图三)
粉青是一种以青绿为主调的釉色，与天青不同之处是淡青中微闪绿，釉面大多比卵白色透亮。
雨过天晴应该是这样的一个状态吧？
蓝色的天空加上黄色的阳光，色谱里面的蓝色加上黄色给我们呈现的应当是一种绿色，古时也称为青色。
也许这就是所谓的天青色吧，
谢谢邀请，这句话用在汝窑身上是不对的。这句话是五代后周柴世宗柴荣在位时说的。
柴窑是指五代至宋代时期以柴荣姓氏命名的窑口，也是历史上唯一以皇帝姓氏命名的窑口。
柴窑分为两个阶段，第一个阶段就是柴荣在位时的阶段，因为当时柴荣未当皇帝之前就做过瓷器生意，对瓷器非常了解，当上皇帝后就以自己的姓名命名开创烧制瓷器的窑口，当时国家的外汇基本上是由瓷器、茶叶、丝绸等几类创外汇，其实烧制瓷器就是国家的工业，加上柴荣懂行，柴窑的诞生便水到渠成了。
第二阶段就是柴荣英年早逝后，由七岁的儿子柴宗训继位，柴荣的皇后小满软弱根本无法驾驭整个国家，当时的国际环境是弱肉强食。宋太祖赵匡胤及国家的大臣们清楚整个国家的危险性，不得不釆取黄袍加身的方式，发生陈桥兵变，夺取政权后，赵匡胤厚待柴荣后人，以柴姓命名的柴窑并没有易主，还是由柴荣后人经营，而且还从宋朝国财政中大力支持柴窑的发展。并追认柴荣为赵氏的异性宗师，谥号为柴世宗。从此赵匡胤得到整个国家的旧臣及新臣的拥护，宋朝从此走向繁荣昌盛。
关于雨过天晴云破处的颜色并不是天青色一种，它包含了各个时间的颜色各有不同，相差很大，例如中午是天青色但下午晚霞就是淡红色了，所以颜色是多样的。如下图…。
雨过天青云破处，者般颜色做将来，首先这句话是皇帝柴荣的御批，每一字都有寓意有谁敢去愚弄皇帝，对于天色而言一定是让皇帝心旷神怡的天对吗？按照平常人的心红云漫天还是天蓝一色让人更震撼？
柴窑不可见存者惟禹钧，只有窑变方能烧出红云漫天的景象，钧窑的出现就是来自于柴窑。
周伍德年间宝库火，玻璃，玛瑙，诸金石烧结一处因令做釉，柴窑瓷器宝莹射目光芒夺目如飞箭一般，这就是后世所有瓷器最无法模仿的特征，“钻石光芒。”你没见过不代表不存在，那是缘分的问题。
柴窑瓷器不论釉色，器型都后世的瓷器影响真的很大，而且柴窑瓷器后世绝对不会有同样器型的存在，这是皇家的威严。试问网上同样器型的柴还有多少自信？
