确实，操之过急！
荀子《劝学》篇在人教版高中语文课本也就节选了四个自然段而已。
小学，即便是六年级孩子，其实就是全篇背诵下来也是有很大难度的，更何况兴趣才是最好的老师，如果因为一篇《劝学》击退了学生学习文言文的信心，那真是得不偿失。
你都已经定下调子了，还让别人怎么看？
我看如果只是让孩子背背，也不是不可以，只要不让背翻译就可以。你认为2000字很多吗？幼儿园的孩子还不认识字就会背《弟子规》了，那可是1080个字的。你认为很难，是因为你想着孩子理解不了，死记硬背，其实小孩子他可是不管如何翻译成现代文的，他就用文言文理解，你能办到吗？语言就是一种传达思想的工具，孩子一开始接触的是什么，就会理解成什么。所以只管给他分成几部分，分开来背诵，很快就能背下来的。另外我认为现在语文教学古诗词都要求翻译成白话是很不妥当的，应该创造出一定的场景和氛围（现代的科技手段很容易的），让孩子自己读，背，感受，才能变成自己的东西，一旦身临相似的环境自然而然会说出应景的诗句，言简意赅并温文尔雅，有何不可？一篇文章，合适的地方用一两句古诗词，是不是就是文章立时就显得高大上起来。
所以我认为古文就是背的，不是不必要理解，是不必要翻译成现代文理解，有时你会发现好多古文，你翻译成现代文怎么翻译都是词不达意，因为好多东西是“可意会而不可言传的”。你虽然不能翻译成现代文，但是你会用。
所以说，如果孩子有余力为什么不能多背一些？并且小孩子心思单纯，背东西要比成人快的多。难道非要等到背东西慢时再去背吗？
您的问题其实已经代表了你的观点——揠苗助长，这不仅对于植物生长造成危害，对于办任何事情如果操之过急，急于求成，都只能适得其反。
客观地讲，《劝学》是荀子的名篇，充盈着荀子的哲学思想，主要讲述学习重要意义，劝导人们如何正确的去学习。
在《劝学》篇里，荀子首句提出：“学不可以已”，也就是说学习是一个长期努力的过程，必须持之以恒，不能有一刻地停止、废弃。说明了人们后天努力的重要性。
接着，文章写道：
“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。”
在这里，作者用四个例子：青蓝之色、冰水之感、木轮之曲、金利之变，从各个角度来阐述开篇之语，通过人们的日常感受，给人启迪，发人深思。
他还在文中比喻说： “骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”强调学习过程中要专心致志，不要学螃蟹，而要学“用心专一”的蚯蚓。这些名言警句，揭示出坚持不懈对于学习的重大意义。诸如此类的优美句子，文中大量出现，读起来琅琅上口，趣味盎然。
第二、《劝学》篇中，荀子不仅提出学习要持之不断，而且充满了智慧和思辨的色彩，特别是朴素的唯物主义观点跃然纸上。
如谈到学习由量变到质量时说：
“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”
这就是说，积土成山虽是一个量变的过程，那么兴风起雨就是一个质变的结果；积水成渊是量的叠加，那么总有一天，会蛟龙腾出，吞云致雨；同样道理，君子坚持量的积善成德，也必然会有一个质的“圣心备焉。”
第三、《劝学》篇中，还专门阐述了知与行的关系
荀子强调“闻之”、“见之”、“知之”，但更重视“行之”，学习的根本目的就是知识指导行动。
文中说：
“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”
在这里，先提出了思与学的关系。这是对孔子“学而不思则罔，思而不学则殆”的引申，把“学”这一行动高于思之上；接着，又提出“知”与“行”的关系，“跂而望”是为了知，那么“登高”就是行动，所谓坐而论道，不如起而行之。这也正是明朝思想家王阳明所提出的 “知行合一”；
综上所述，《劝学》是一篇充满智慧和启迪的古典范文。但是，这篇古文中虽然有不少通俗易懂的比喻，但对于小学生来说，无论从理解能力还是背诵能力，都为时过早，不适宜小学生通篇诵读。
《劝学》全篇1964字，即便是到了高中阶段，课文中也仅仅节选了第一、第二、第四、第七四个段落362字。可以想象，高中生尝且只节选了五分之一，对于小学生来说，基本上算是天书了。难度大、道理深、生字多，一味地要求通读背诵，必然造成小学生失去学习兴趣，只会象鲁讯先生的《从百草园到三味书屋》中所描写的那样：“有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的，有念“上九潜龙勿用”的，有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的……
当然，不主张小学生通篇背《劝学》，也不是一点也不用背，可以挑选一些名句名言来背，这对于启智心扉、提高兴趣还有帮助的。
