《长安十二时辰》里妆容造型都可考证，很用心的剧组，把大唐的盛世展现的淋漓尽致。
要是比较一下不难发现是有相似之处，也从侧面印证了中国的文化输出有多强大。
还有在日本的人大概都知道现在日本路牌上都是汉字，正式标题也是汉字，当然读音不一样。
关于服装是国内甲圈的顶尖制作人温陈华老师和萧何老师所做，温陈华老师在业界内被称为“中国唐宋甲胄复原第一人”，有行业内顶尖人士助力，最后呈现的效果的确惊人，剧中出现的盔甲皆是真甲，质感惊人，甩了以往古装剧里的塑料甲几十条街，各种细节之处，如胸前名牌，头盔内的盔衬，让人拍手叫绝。
日常服装方面，有黑泽明的女儿黑泽和子担任造型指导，她曾担任《极恶非道》《黄昏的清兵卫》《武士的一分》等著名日本影视的服装设计工作，日本号称唐文化的继承人，这次也号称要还原大唐盛世，以剧中呈现的效果来说，应该是做到了。
到目前十二集为止，动作场面还是较少，集中的打戏只有大约两三场，但动作流畅，观感极佳，动作导演高翔曾负责过《十面埋伏》，这次同样是不辱使命。
以上内容确切证明这剧的卡司给力，但宣发时总让人提着一颗心，归根结底还是国产剧的老毛病了，宣传吹上天，看剧戳瞎眼。宣传上的卖力总让人疑心是剧的质量不过关。但这次不同，已经看完全剧一半，这颗心总算可以放下，烂尾的可能性微乎其微（这里悄咪咪的说一句，原著已经算烂尾，如果照原著拍，影视剧不背锅；如果电视剧能把结尾改好，自然是功德一件。事实上从某位幕后黑手不停地在镜头面前晃悠混脸熟来看，这个问题十有八九是要被解决了，在原著里，因为审查等一些不明原因，最后正常事件甩锅给了路人甲，让人大呼坑爹。）
满身书生气，却有一股莽劲儿的诗人程参（其实就是写白雪歌的岑参，历史上这一年他正好入长安赶考），让人可笑又觉得可爱，简直是搞笑担当，一出场就是满屏哈哈哈；吐槽熬夜变老的姚汝能，时不时贫个嘴的张小敬，放狠话的乞丐头子贾十七，元载家的犀利嘴炮小胖丫头，经常让人紧张时刻来一场爆笑。整体的节奏就是紧张，但你以为它要紧张到底时，他突然让你笑了一下，瞬间神经放松。当你以为要放松休息时，气氛又被调动起来。正是在这种张弛有度，全无任何废笔的节奏下，才能让人不舍得快进一秒钟，安安心心的看完整部剧。
曹盾导演虽然因为海上牧云记被诟病，但这次用实力证明了只要有好故事，他的业务水平能力还是能维持在良好线以上的。此剧基本可以预定了今年的最佳国产古装剧，以后也会成为同类型剧的标杆，来鞭策同行。
有人在提曹盾导演，先要说的是，以喜好和偏见来下定论，得出一个好导演或者坏导演的结论是非常扯淡的，排除业务能力令人发指的不及格导演以外，每个正常导演都会有其个人擅长和被人诟病的地方。
曹盾起初是编剧出身，后来又转为摄影师，担任过《金粉世家》《蜗居》等剧的摄影指导，做编剧时也拿过不少大大小小的奖，后来执导筒和滕华涛一起拍了《裸婚时代》，正式转行导演。
大家夸《长安》镜头漂亮，色彩审美高级，这也正是因为曹盾的摄影功底深厚；曹盾的优缺点也很明白：画面细腻耐看，服化道出众。劣势也明显：常常抓不住大主线，不擅长宏大叙事，容易沉浸到无关的细节里自我感动，取舍不佳。
如果类比在刻画一条巨龙，我们接受一条精致的巨龙，也希望它每一片龙鳞都灿烂夺目，但我们最终喜欢的是龙飘逸的形态、高贵的威仪，而不是每一片龙鳞精致，身形却满腹油膏，肥如泥猪的丑龙。
早晨从下午开始，带你一起读马伯庸原著《长安十二时辰》第四十二回。
看原著，更深入。
原著中的日本人
在《长安十二时辰》的原著小说中，张小敬从伊斯手中得到鱼肠无意中掉落下来的竹片之后，就像抓到了最后的救命稻草一般。
紧跟着他想到了在昌明坊也曾看到过许多竹片，这些竹片现在应该还留存在靖安司的证物房内。于是他没有顾忌姚汝能发出的警告，再次潜入了已经是虎狼之地的靖安司。
张小敬在伊斯的帮助下，得到了那些竹片之后，第一想到的就是去找长安城里的一位高人鉴定。
此时伊斯还很不服气，因为他不认为谁的眼力能比他强。
张小敬感慨着对伊斯说：你知道在靖安司的大殿里，曾经有一座长安城的萎缩沙盘吗？
那可真是精巧绝伦，鬼斧神工啊。而我要找的就是制作这座沙盘的匠人。
而最有意思的是这个匠人并非是大唐人，而是日本人。
他是跟随遣唐使来长安学习大唐技能的，而且这人天分极高，在长安待了十几年，已经把技术练得炉火纯青了。
这位匠人名叫晁分，而他的主人是大唐的四品官卫尉少卿晁衡，也是一个日本人。
晁衡，日本名：阿倍仲麻吕，是日本奈良时期的遣唐留学生之一。
后来，他在开元年间参加了大唐的科举考试，一举高中进士。
晁衡与李白是知己好友，李白在听闻晁衡在归国的船上遇难，就悲痛地写了一首诗《哭晁卿衡》。
日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。
后来晁衡又返回长安后，看到李白的诗深受感动，又写下了一篇《望乡》，用以表达自己对大唐的眷恋。
卅年长安住，归不到蓬壶。一片望乡情，尽付水天处。魂兮归来了，感君痛苦吾。我更为君哭，不得长安住。"
日本人晁分确实厉害非凡
张小敬去找晁分的时候，还担心今夜找不到晁分。
可是让张小敬意想不到的是，在找到晁分之时，他发现在长安城一年中最热闹的时候，晁分还在家里钻研技艺。
此时的晁分已经对瓷器产生了浓厚的兴趣，而对于竹子的东西没兴趣了。
所以当张小敬拿出竹片时，他看都懒得看。
但是当他听张小敬说到靖安司大殿被烧之后，他着急了，他问张小敬：我的沙盘呢？
张小敬回答：已经被烧成灰了。
晁分听了一声怒吼，两只铁臂竟是把一整块柏木板断成了两截。
晁分痛惜不已，因为这个模型是他借给靖安司的。
他预备以后要带回日本，照着模型再造一个长安出来。
晁分问到底是谁下的手，张小敬拿出那些竹片，这就是抓住凶手的线索。
晁分看了那些竹片之后，非常快速地就分辨出了这些碎片是出自十二个匠人之手。
这其中最特别的是伊斯捡到鱼肠留下的那块竹片，晁分看到这块竹片就知道这是做麒麟臂留下的碎屑。
于是，晁分分分钟就帮助张小敬找到了“阙勒霍多”的真凶：太上玄元灯楼。
所以，从《长安十二时辰》这部小说中，我们就已经能从细微中，发现当时的日本有多崇拜大唐的技艺和文化。
当时的大唐是那么地耀眼，当时的长安是那么的伟大，当时的大唐人是那么的骄傲。
晁分想将整座长安城搬回日本，晁衡更是恨不能一生都住在长安。
这就是大唐，这就是长安，当时世界的第一强国，世界的第一大都市。
早晨从下午开始，和你一起看原著小说《长安十二时辰》第四十二回。
喜欢请点赞，加关注，欢迎评论，还有后续。
确实如此，日本是对隋唐文化保存度和还原度最高的国家。
最近热播的电视剧《长安十二时辰》，由于制作精良，并且对盛唐时期的长安街景、人物服饰等都进行了高度的还原，因此也获得广大网友的一致好评。而《长安十二时辰》里头所刻画的唐朝场景，也确实与今天的日本颇为相像。
其实， 日本能将大量的唐朝文化保存下来，一点都不奇怪。
首先，古代日本是学习唐朝最彻底的国家。
自白江口一战惨败后，日本就开始对唐朝启动膜拜模式，不断的派遣唐使来中国，学习唐朝的政治、经济和文化。日本的和服、茶道、建筑、习俗等许多方面，都留有浓浓的唐朝栖息。日本的武士刀，实际上就是师承著名的唐刀；日本著名的古都奈良（当时叫平城京），当初就是复制唐朝长安城营建的“缩小版长安”......
（上图为剧照中的长安城，下图为日本奈良）
其次，日本时至今天还能大量保存唐朝文化的内容，除了学习得够深入外，还与其岛国的性质有关。
由于日本是一个岛国，因此在古代，日本拥有得天独厚的地理屏障——海洋。这使其具备很好的封闭性，并且能避免大陆北方强大的游牧民族的侵扰，从而将唐朝文化很好的保存下来。
而中国不同，自唐朝灭亡后，北方游牧民族也接连发展出强大的政权，比如辽国、金国、元朝和清朝等。其中，元清两朝更是完全灭亡了汉族政权，成为大一统王朝。面对外族的不断入侵，汉族与北方民族之间也在不断融合，过去的汉唐文化就逐步消失了。
尤其是满清入关后，强行推行削发易服，我们汉家衣冠都被磨灭了，使得汉文化遭受沉重的破坏（过去明朝的衣冠，反而被韩国继承了）。时至今天，我们除了能在古代画作中了解到唐朝文化外，在现实生活中，已经难以在找到古代中华的文化影子了。
（图片来源于网络，侵删）
本文作者：小贱贱
