古人是说白话？还是如文言文那样说话？
可以交流，但很难像今天这样正常交流。
先说口语，这是最大的障碍。
明、清以前，在白话文还没有大行其道的时候，语言环境是非常杂乱的。包括明清两代在内，每个朝代有每个朝代的官方语言，也就是“官话”，此外，就是民间百姓们各地不同的方言俚语。
《论语· 述而第七》：“子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。”
汉代官话为“洛语”。
两晋和南北朝时期，东晋迁都建康（南京），洛语与中古吴语结合形成金陵雅音，又称吴音。
隋朝统一中国，编《切韵》，以金陵雅音和洛阳雅音为基础正音，南北朝官音融合形成长安官音。
唐代，以洛阳话为标准音的“洛阳雅言”出现，从口语角度讲，它的影响是最大的，时间跨度长，而且这种语音影响到了周边国家，比如盲肠半岛、东边的辐射蛆岛，以及南方的某些东南亚国家。
宋代称“正音”、“雅音”，在《唐韵》的基础上，制定《广韵》。
元朝颁布《中原音韵》，官方语言是蒙古语，后以元大都的汉语语音为标准音，称为“天下通语”。
明朝初颁布《洪武正韵》，以中原雅音为正，以南京音为基础，南京官话为汉语标准语。
清代早期，南京官话仍为汉语主要标准语。康熙年间，颁布《康熙字典》，雍正年间，颁布《圣谕广训》，设立正音馆，推广以北京音为标准的北京官话。1909年，清朝设立“国语编审委员会”，即清末的国语官话。
事实上，所谓的“官话雅言”，在我们今天来看，也属于某种地方话，而且相对于今天的地方话，古代语言更加晦涩。所以，清雍正以前，想跟古人好好用口语交流，难了。
至于那些真正的古代地方话，则更加不成熟，而且是大部分地方话都不太成熟，副词非常少，所以你想表达的内容对方未必听得懂，而对方想表达的内容，你只能理解一部分。
古代的书面用语与口语差异很大，书面用语倒勉强接近现代普通话。实际上，如果我们今天穿越回古代，书面用语将是交流的第一选择。
为什么？
因为书面用语不会夹杂多余的口音，也很少见习俗音。看字，比听声音更加直观。
比如说，我们今天说“女娲”，但实际在古代是读“女huá”；项羽，读“háng羽”；又或者你说诗词，李白，读“李bó”，将进酒读“qiāng进酒”。
你不要以为你按照古代典献上的读音就能读对古语，古人的日常读音，跟典献的出入很大。我国现代语言学奠基人王力先生曾经说过，我们今天的很多读音，只是借了古音的名，实际上发音是完全不同的。
所以，你盯着那些古代音韵，没用。
写成A读成B，或者写成B读成A，这种情况比比皆是。我们今天的读音，很多是后改的。而比如“街”，过去读“gāi”，俊读作“zùn”，学读作“xiáo”等等，所以你拿今天的现代汉语去死抠古代典献上的音韵，完全是错误的。
因此，其实有很多古籍到今天还没能复原。比如古代有一次“会昌毁佛”，消灭了佛门支宗门派约30到40家，保守推断损毁经卷超过50万卷，残余经卷，只有字，但是过去是怎么读的，没人知道。又比如明代的《古今诵集》，收录魏晋至明代民间歌谣，原规模3900卷，现存世3卷半，但就这3卷半，现在也只能用现代普通话来读，因为你根本就不知道魏晋至明代民间对于每个字是怎么发音的。这么多年，这么多人，都解不开这难题。
综上。现代人穿越回古代，可以与古人交流，但是用口语肯定不行。用文字，勉强能正常交流。
古人说的是白话，写的文章是文言文。
文言文是官话，老百姓日常说的是白话
我们都知道白居易号称是白话诗人，写的诗作老妪能解。比如《卖炭翁》，“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”这个和我们现在说话基本上没有区别。
唐初白话僧人王梵志“城外土馒头，馅草在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味。”有翻译成现代语言的吗？现代也是这么说话。
宋朝的白话诗更多，既然诗都可以是白话，说明老百姓日常就是白话。
唐代开始盛行市井小说和寺院俗讲，都是以白话的形式讲故事，说明当时白话是民间普遍流行，不然这些扎根民间的文学不会有生命力。
古人之所以写文言文，因为文人自己抬高自己，文绉绉显得与众不同。
所以，古代老百姓讲的是白话，现代人穿越过去，没有语言障碍的。
如果能够穿越回古代，就一定能和古人正常交流。
第一，你可以真的试试。试不成，那就证明不了我说的不对。
第二，无论是现代人还是古人，都是中国人；无论说现代汉语还是文言文，都是使用汉语，这样他们就有了相同点，心灵相通。即使现在的文盲听文言文也会明白个大概，所以不会说的人也是可以听明白的，是可以交流的。
第三，人们交流可以使用肢体语言辅助，即使是不同民族不同语言借助肢体语言也可以交流，进而相互理解学习掌握对方语言。凭现代人的聪明，再带个手机，手机里再装个翻译软件，无论穿越到什么朝代见什么人都是可以顺畅地交流的。
山人不请自来。
交流？交流个屁！与古人不能交流的最大原因就是——站起来的人，再也跪不下去了！
什么样的人能在一起“交流”？
交流不同于说话，任何人都会说话。但是遇见一个能交流的人，这的确很罕见。
如果任何人都能在一起交流，那么就没有孤独可言了。
能在一起交流最起码要看这几个方面是否匹配：思维习惯、教育背景、职业规划、生活习惯等等。简单来说就是“臭味相投”，否则尿不到一个壶里。
压力大，生活艰难，时常觉得孤独。
开心没人分享，难过没人倾诉，这都是孤独的表现。
娱乐文化、流量明星、靠脸吃饭、靠身材吃饭……说白了背后都是因为大众的孤独感作怪。
古人就不孤独吗？
孔夫子听说朋友来了，不知心里是啥滋味，“有朋自远方来，不亦说乎。”
他到底是开心还是痛苦呢？
身边一个能交流的朋友都没有。
为什么人人都喜欢听音乐，即便是听不懂词
音乐是一种高雅的艺术，即便是最原始的部落也有音乐的存在。
原始部落时期音乐被认为是与天神交流的方式。
每逢祭祀的时候都要敲锣打鼓，生怕天神注意不到。
音乐是没有国界的，虽然你听不懂，但是丝毫不影响你的心情。
语言，声调，节奏，嗓音……
虽然听不懂词，但是乐曲表达的东西，你一定能感受到。
这就是所谓的交流。
就像你遇见一个金发碧眼的女人，她冲你笑了笑。虽然语言不通，但是她的善意，我就不用多说了吧。
基于这个背景，现代人能跟古人交流吗？
交流个屁。
比如说有一个人叫做甲乙丙，他觉得生活不如意想穿越，于是心想事成。
首先他穿越去了元朝，他成了一名所谓的“南人”。元朝最低等级的人。
每天的日子就是种地。一年的收入还要被官府收走一大半，就这样勉强活着。
身边的人都是老实巴交的庄稼汉，一个字不认识，你跟他说什么？自由、平等、博爱？
你跟他们说，女孩不要缠足，要去读书。
结果村长觉得你不怀好意，不让缠足是想让女娃嫁不出去。
被义愤填膺的村民乱棍打死。
算了，元朝这么凶险，我去唐朝吧，唐朝是宽容的。
甲乙丙生在一个富贵人家，但是没有富人吆五喝六的习惯，自己做饭，自己洗衣服，不打骂仆人，不找暖床丫头……结果家里人都不喜欢他，觉得他脑子有病。
甲乙丙最喜欢说的话还是，人人都是平等的，家里的事都要商量着来。
这句话触怒了当家的老爷，也就是甲乙丙的祖父。
老祖宗是一家之主，儿子们尚且不敢忤逆，更别说他一个小小的孙子了。
“父父子子”，家庭也是尊卑有序的。甲乙丙的祖父用家法处置他。
最终甲乙丙死于乱棍之下。
唐朝也是有危险的，不如去明朝吧。
甲乙丙一辈子不敢说话，活的小心谨慎。结果一个远房亲戚犯了大不敬之罪，被判株连九族，甲乙丙很幸运的也在名单之中。
甲乙丙死于囚牢之中。
甲乙丙不信邪，又去了秦朝。
甲乙丙更是不敢说话，因为在道路上倒垃圾，被砍了右手。
好不容易活到五十岁了，却赶上国家征兵。
甲乙丙不敢不去啊，全民都有兵役的义务，管你是不是老人家呢？
而且兵器，马匹，甲胄，弓弩都得自己准备，甲乙丙一无所有，还没上战场就死于饥饿。
甲乙丙突然惊醒，原来都是梦啊。
从此再也不提穿越这种事了。
现代人跟古人根本是没法交流的。
你觉得人人平等，他们觉得跪拜大人是天经地义。
你觉得要法制，他们觉得皇帝的话就是最大的法。
你觉得女人也要读书，他们觉得破女子生娃就是一辈子最大的事。
你觉得一夫一妻就好，他们觉得三妻四妾是理所当然。
就这样你怎么交流？
你觉得人要站着，他们觉得人就得跪着！
与古人不能交流的最大原因就是——站起来的人，再也跪不下去了！
