你知道孔子比你爸爸的爸爸和你爷爷的爷爷和你太爷的太爷和你祖宗的祖宗高多少辈吗？你却称呼他为“孔老二”，那你爸爸和爷爷都是老几啊？你们家族都是这么互相称呼吗？你没有资格讲“现代文明”这几个字！
先说孔子为什么叫孔老二。华夏五千年文明史，最伟大的文化人物中，孔子只能排第二。
周公制礼。儒家思想虽不等于周礼，却源自周礼。儒家学派的创始人是圣人孔子，儒家思想的鼻祖却是周公。 儒家思想与周礼的相似度，有95％。
华夏文明史中，最伟大的文化人物，周公旦排第一。孔子只能排第二。圣人孔子又名：孔老二。
从现代文明视角看。儒家思想极其先进。
儒家思想不但有亲亲之爱，礼义廉耻。更有民主、法治、宪政、革命。
一、法治。
儒家的法治思想。主要集中体现在《尚书》中。在《荀子》和《孔丛子》中，也有些许。
《尚书》是孔子修订的儒家教科书。共有120余篇。焚书坑儒时，全部毁于秦火。汉文帝时，年过九旬的秦朝博士伏生依靠记忆，背诵出《尚书》28 篇。其中有立法为民，司法独立，疑罪从无，不罪无辜的法治思想。
立法为民——奉法以利民。
司法独立——孔子批判君主折狱无伦，以意为限。反对君主钳制刑狱。这是对《尚书》中司法独立思想的继承和发扬。
疑罪从无——孔子曰：大辟，疑。赦。五刑，疑，赦。孔子提出疑罪从无，利于被告的无罪推定论，比古罗马领先了五百年。
不罪无辜——父子兄弟，罪不相及。
人类法治思想的鼻祖是圣人孔子。
二、宪政。
孔子曰：君君、臣臣。首先，以君道的标准约束君主。然后，再以臣道的标准约束臣子。就是以礼法权力关进牢笼。而人民却拥有广泛的自由——礼不下庶人。今日谓之——宪政。
三、民主。
大道之行，天下为公。选贤与能。鳏寡孤独皆有所养。 孔子为人类社会的发现。指明了方向。
四、革命。
法家认为，君主无论多么暴政虐民，臣民都不能弑君。韩非子谓之：从主之法，顺主之为，专心于事主者，为忠臣。韩非子甚至提出君叫臣死，臣不得不死——主而诛臣，焉有过！
而儒家认为，把人民当奴才的君主，必须诛杀。孔子谓之汤武革命。【革命一词，最早由孔子提出】
儒家大师孟子与孔子思想一脉相承。但性格有异。孔子骂国君比较委婉，不吐脏字——微言大义。孟子骂国君很直接，把国君骂的狗血喷头。孟子骂国君的嗜好。师承自孔子嫡孙，儒家大师子思。
另一位大师荀子，集百家思想精华于一身。当然，荀子对百家思想，进行了儒家化改造。
荀子也继承了孔子疑罪从无，利于被告的无罪推定论。这与法家宁枉勿纵的主张，水火不容，针锋相对。
1，若说欧洲文艺复兴是为资本主义社会呜锣开道的话，那么春秋战国时代的百家争鸣，老子思想和孔孟儒学等横空出世，正是为秦统一中国，建立封建社会开道鸣锣。
2，百家争鸣，离不开继往开来。老子的哲学思想特点：唯物辩证，阴阳（对立）统一，运动，变化，福祸轮回等等，与马克思哲学的三大规律如此一辙（马哲学增加的是阶级性和实践性）。老子旨在推行”天人合一“的和谐世界。
3，儒学源自孔孟之道，是中国式的《圣经》，是塑造人类灵魂的殿堂。旨在构建人与社会的和谐世界，实现”天下为公“的理想。须指出的是：它不是治理社会的独味单方，它与”治制“是辩证，对立统一的关系，一个治标，一个治本，缺一不可，且不可混淆。
4，水无源不流，源不流则腐。传统文化亦如此。但纳百川又难免泥沙俱下，导致清浊难辩，这才是我们面临的迷茫与困惑：争论不休。
5，当今中国提出”文化自信“，构建人类命运共同体。其底蕴有二；一是中国的传统文化与马克思主义相吻合；二是与世界人民追求环保，和平，和谐世界相一致。
6，鉴上所述，中华传统文化才真正具有”普世价值观“，我们应引为自信，自豪！切记：千万别数典忘祖，充当端金碗的叫花子啊！
（摘自《史海淘宝哲海探奇》）
儒家文化的历史演变，充满了异化嫁接、被人利用，其实很悲哀，不仅是儒家文化的悲哀，也是中国古文明的悲哀。
孔子，研究的重点是周礼制度，想恢复一些西周旧礼，骨子里崇拜权力，最高理想是当个帝王师，可是没有谁真正赏脸。孔子那一套帝王诸侯们不学，周游列国去推销，“累累如丧家之犬”，就退而求其次，开班授课，当个老师总行吧。生存毕竟还是要的。
后来到了汉武帝为了加强统治秩序，才有了董仲舒以嫁接的矮化的儒学或称礼学，来逢迎帝王、蛊惑人心。从此儒家就成了儒教，成了帝王统治者经常利用维护统治秩序的工具，他们骨子里都是行的黄老之学，其实也没学到家，只是黄老的皮毛之法家，内法而外儒。
至于历代儒家所推崇的朱熹，则更是思想僵化，借鉴一点道家思想的皮毛，搞出来一个虚伪的“存天理、灭人欲”，自己的欲望可是一点也不受约束，给庄子的“噬欲深者天机浅”提鞋都不配。
到了王阳明，个人心学修养是很高的，伴随着他的坎坷经历而龙场悟道，这个道和道家思想、禅宗思想是一致的，儒家非要认为他是自己门里的也无所谓，都是中国文化。毕竟，文以载道，道以渡人。
但儒家被历代统治者拿来作为礼教的招牌，以仁孝的名义使人降服其心，维护统治秩序，确实是不争的事实。
还有历代很多儒生，以儒家文化为招牌，甘愿投靠权力、追求当官发财的世俗利益，却也是不争的事实。
所以，到了今天文明时代，儒家思想特别是礼教政治思想确实太老化太虚伪了，基本要被抛弃了。而对于个人修养的部分，尚有可取之处，不必全然丢掉，但也需要进行现代化改造，寻到文明核心价值。
但有些守旧派，却还是一味鼓吹，一味意淫。这样逢迎权力的老一套已经不能完全行得通了，未来是没有出路的。
须知，不敢对包括儒家在内的历史文化进行正视反省，就是懦弱自卑，不能正视反省就是自欺欺人。
可以不喜欢，可以不认可，可以讨论，过程中，尊重太重要。
人无完人，尊重是互通的基础，进步的基石。
儒家文化，有真知灼见，有利益掺杂。
历史发展，人物流转，历代大儒各有所长，有选择的吸收和舍弃，是常态！～～
作者：老瓜瓢
如果要找一个人能够代表汉民族，汉文化。这个人除了孔子还能有谁？
中国人的大汉族主义，源自于孔子的华夷之防。这种价值观让汉民族不会屈服于其他文化。
而中国人再以大汉族主义作为立足点，去同化其他民族。
这恰恰是古罗马人缺乏的民族精神，所以他们可以军事征服，但在思想精神上同化不了别人。
也正因为此，古罗马人被蛮族征服后，他们就被同化成了蛮族。现代的罗马人会自称罗马民族吗？
中国的大一统思想来自于孔门。中国人才能够有强烈愿望让国土整合在一起，而不是像欧洲分裂成几十个国家。
当中国的朝代走向崩溃，国土四分五裂。能够以谁的名义让汉民族获得认同，并再次凝聚在一起？
除了孔子，你换另外一个人试试？祭孔，实际上祭的就是汉民族和汉文化，是对这两者的高度认同。
中华民族走了几千年没有亡国灭种，靠的是谁？一张嘴就侮辱孔子的，你也配叫炎黄子孙？
这些东西恰恰都是亡国灭种的祸胎。
孔老二为什么叫老二？因为孔子有两张面孔（开个玩笑）。一张是历史上真实存在过的孔丘，真实的孔丘是失意的无奈的，无他，在春秋战国竞争无穷激烈的时代，却提出不合时宜的恢复周礼为根本的治国方略，说白了就是崇古复古，不可避免地被各国诸侯表面上以礼相待实质上抛弃的结局。所以真实的儒学本质是复古，以形式上的礼作为“仁”的载体和手段，显然是荒谬和行不通的。
孔老二的第二张面孔，是汉代以后二千年以来各代帝皇和儒生不断粉饰加工出来的虚拟的“孔圣人”，其实质为封建王朝为愚民治民，保证家天下王朝的世袭统治的意识形态工具。遗害至今！
中华文明的崛起，始自春秋百家争鸣，秦朝法家的成功，其本质是从家天下开始迈向全民平等。（法家的伟大贡献在于其人民观，平等观，实质是公）而儒家，第一张面孔和第二张都是表面上说的好听，其实质是私。
为什么毛主席要打倒孔家店！毛主席是中国传统文化精华之集大成者！他对历史对未来的洞察力是深邃的是空前的。中国封建王朝的周期律之破解，唯有一种正途，就是为人民服务，就是民主法治平等，而这种平等应该是实质的，不同于封建主义和西方资本主义的虚伪民主（西方的这一套，说白了是儒家那种做法的现代翻版，是欺骗和愚民的把戏）。马列主义和中国传统在这一个维度上实现了统一和实践。
事物的发展总是螺旋和曲折的。但人类光明前景也不是任何落后势力能够阻挡的。
