我们走到了一个崭新时代的前夜，从人类发展的经历来看，这一次的技术进步所带来的人类相互关系的变化是前所未有的，这是本次变化最让人兴奋的，人类信息交流和传递的局限性在这一时期将被完全冲开，这一幕将是人类社会从未有过的辉煌胜利
这个问题问得是不是太宽泛了……
前半句要求从历史的角度来观未来，但是，研究历史有N种角度，什么物质史、思想史，科技史、政治史、经济史，还有按国家、方向分的历史研究等等，我相信每一种不同的观察、切入点，得到的结论也会各有侧重，而且甚至有时候会矛盾。所以，从各种立场出发看未来，更有无数种观法了。
后半句限定了现代性（来源于对现代人的解读）和思想，针对性强很多。不过，也需要捋清何为现代性和现代性思想，才能回答这半个问题。而对现代性的阐发，也有各种学科、流派，不能一概而论。
尝试从社会学、政治学的角度来解释一下吧：
从社会学、政治学来说，现代化进程达到现代性，其本质特性有一点，就是消除主客体分离带来的异化感。
中国社会正处于现代化进程之中，这是有共识的。
孔飞力先生在《中国现代国家的起源》一书中认为，中国完成根本性议程主要应该解决三组相互关联的问题或矛盾：
一，政治参与的扩展与国家权力加强之间的矛盾；
二、政治竞争的展开与公共利益的维护之间的矛盾；
三、国家的财政汲取能力同地方社会财政需求之间的矛盾；
这三组问题可以简称为：政治参与、政治竞争、政治控制。是历朝历代都要面对的，并在帝制崩溃后继续成为20世纪中国现代国家构建时的基本问题。（个人认为，现在仍然在此演进过程之内）
还有亨廷顿先生的《变化中的政治秩序》，其关注点集中在政治参与，通过探讨政治参与和政治秩序的规律，试图窥探到一点未来之路。
如果从思想上琢磨未来怎么样，个人认为：消除异化感，使主客体合二为一，真是关键。
无论自由主义还是集体主义，都应该立足于社会共识，立足于真正的信仰——去求全社会的最大公约数。在共识或者信仰的基础上：让他做自己想做的事，并且不去为难他——这就是主客体合二为一。
个人认为，法治有可能是这样的共识。
弱弱补一刀：试图通过教育和震慑，强行扭转个人的核心价值观，作用有多大不好说。
天地万物多是周而复始不断轮回的，当文明发展到一定程度就会毁灭然后在重新出现，在出现之时又会出现很多新的变化，这个变化也是无穷无尽的，总之有因就有果，有正就有负，有男就有女，阴阳循环周而复始变化无穷。
