汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，都称之为一代之文学，那么，我们现代的一代之文学是什么？
建国快七十年了，其间诞生了很多的优秀文学作品，但仔细想想，还未达到一个让人仰止的一代巅峰，而经历过人生跌宕的广大读者与爱好者，仍是怀念以四大文豪所统领的那个伟大时代。
黑暗与光明，抗战与不当亡国奴的残酷大环境，磨砺和造就了一代照耀华夏的文学大家们，至今仍难以超越！
家国不幸，民族苦难，是文人们最能写出不朽名作的永恒成因，当然，这也是文人们纠结的痛苦，有谁愿意去渴望那巨大悲伤的果。
文小姐不知认同满意否？
谢邀！
乍一听现代文学突然愣了一下，因为现代文学这个词感觉离我们太遥远，我国的现代文学已经在历史性的条件发生了很大的变化。
我国现代文学在广泛的接受了，外国文学的影响下发生重大变化，它不仅用现代语言表现现代科学民主思想而且艺术形式和表现手法上都进行了改革。
比如话剧、新诗、杂文、散文、现代小说、现代报告文学、等等，这些类别在叙述角度抒情方式上都有新的创造，更具有现代文学特点。
而且感觉现代文学大多数是为了，娱乐大众而创造的。
没有了以前那些文学精堪。这其中的原因就有很多了，首先就是大环境的影响，以前的诗词大多数都是描写生活环境的，大多数文人墨客出了城门全都是青山绿水，有的诗人干脆就居住在城外，每天看着那些环境好的诗词不应有尽有么。
现在么除了市里就是县里除了县里就是镇里除了镇里还有村里，现代人想见到那些美景基本上得去旅游胜地了，到了旅游胜地那人山人海的哪有心情作诗了，所以导致现代的文学作品没有以前的丰富。
以前每个朝代那诗人没有一万也有八千，代表作那就更不用说了。现代文学代表人物和作品就那几个，比如鲁迅的狂人日记、啊Q正传、郭沫若的女神、屈原、蔡文姬，再就是徐志摩的志摩的诗、翡冷翠的一夜我知道就这几个，所以个人感觉现代文学慢慢已经被电视手机取代了，感觉以后就没有现代文学一说了……
王国维为自己所著《宋元戏曲考》作序时，有言：“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”
后这段话被广为传颂，只不过一般人只知唐诗宋词元曲，加上“明清小说”，对楚辞、汉赋、六朝骈文所知甚少了。
人们常把“一代又一代之文学”的发明权归于王国维，实则有说。早在宋代，便有了“一代又一代之某某”的说法，《宋史》的赵普本传云: “自古创业之君，其居潜旧臣，策佐命，事建功，代有一代之才，未尝乏也。”范仲淹本传则说: “自古一代帝王之兴，有一代名世之臣。”
【图：王国维《宋元戏曲史》。该书原名《宋元戏曲考》，1915年商务印书馆出版时，改今名，乃中国古代戏曲研究的经典之作。】
之后，“一代有一代之典章”、“一代有一代之制度”“一代有一代之人才”、“一代有一代之礼”等说法逐渐多了起来。其中，涉及文学较早的是朱熹的高徒、南宋理学家陈淳(1159～1223)，而明确提出“一代又一代之文”乃是明代的胡维霖，他在《与王遂东兵宪》:
“一代有一代之情，一代有一代之文。而琅琊、历下诸公必欲文称汉、诗宗唐”。
胡氏在批评以李梦阳（琅琊）和李攀龙为首的前后七子的“文必秦汉，诗必盛唐”主张时，提出了“一代又一代之文”。
不过，比较系统全面的揭出“一代又一代之文学”者，还是王国维。这种观点本身，固然有些不甚严谨之处，沈金浩、蒋寅、齐森华和欧明俊等先生先后撰文讨论，此不复述。
而王国维此说的意义，也经过周勋初和王齐洲等先生的肯定。题主此问，亦是在肯定这一说法的前提之下的。如果要问哪些文体可能成为当代中国文学的代表，可能传之后世，目前主要有以下几种说法：
1.流行歌曲的歌词。
80、90年代，港台音乐风行天下，传唱大江南北，好事者不禁感慨，这些通俗歌曲的盛行，与当年柳永、秦观和周邦彦等人词作风传两宋的盛况类似。优秀的歌词，可能成为传世之所。
只是可惜，进而21世纪后，高质量的通俗歌曲，辞藻意境声律兼美者极为罕见，相反，宣泄情欲的作品却泛滥开来。有鉴于此，许多人又觉得歌词可能成不了当代文学的代表。
2.段子。
继流行歌曲之后，风靡一时的段子，又曾闯入一些学者的视野。这些反映人们心声、篇幅短小，内涵丰富，俏皮幽默，犀利精警的小短篇，喜为人们阅读、消遣和传诵。
遗憾的是，段子流行的时间更短，持续几年后，审美疲劳了，人们对段子的套路已经非常熟悉了，无感了，段子随之没落。
而内涵段子等APP的关闭，更是让段子这种短平快的新文体，缺少了一个集中扩散的平台。恐怕段子也难成为当代文学的代表。
3.部分精彩的影视作品。
如果从影响力来看，现代传媒中的多媒体作品，对社会公众的影响力更为广大深远。这是传统的文字作品难以比拟的。这些优秀的影视作品，可能成为流传后世，被后人珍视的一代之文学。
当然，有些朋友可能会质疑，影视作品是文学吗？文学不应该是用文字写作的作品吗？用声音和图像呈现的多媒体作品，能够算作文学吗？
影视作品当然可以算作文学。
咱们所说的唐诗、宋词、大多可歌，而宋词，本来就是当时流行歌曲的歌词，后来文人参与创作后，逐渐脱离音乐，逐渐成为案头读物了。
明清小说，最初大半类似于今天的评书，由说唱艺人演说讲唱给听众的，他们的演说讲唱的底本，就是现在明清小说的文本。不过，后来经过文人的加工处理，模仿创作，并进行提升，才有了《西游记》《三国志演义》《水浒传》《金瓶梅》和《红楼梦》等小说巨著出现了。
这些小说还保留了说书人的某些习惯，比如在一回的最后，常有“欲知后事如何，且听下回分解”之类的话。
【图：琅琊榜宣传照。这部作品，应该是近些年大陆为数不多的经典影视之作了。】
而元曲与当代的影视作品，可以说是非常类似了。都是综合性的艺术形式，只是元曲流行的时代，缺少了影像声音录制技术和工具，只给后世留下了剧本，而今天的影视作品，还能留下影像声音，这是很大的不同。
4.当代是沉默的时代，可能难以给后世留下什么经典之作。
这种看法，多少有点儿悲哀。不过，就目前来看，这种可能性确实存在。我们所说的一代又一代指文学中，只有汉、唐、宋、元四个朝代独自贡献出一种特别的文体，魏晋宋齐梁陈六个朝代，一起加油，才贡献出了骈文一种文体，明代和清代一起努力，也只献出了小说而已。此外的夏、商、周、隋代、五代十国、辽、金、民国，都没给后世留下特殊的文体。
当代是否能为后世留下特别的文学，还真不好说。或者，当代为后世贡献的文体，还在成长筛选之中，随着岁月的推移，它逐渐显山露水，为人瞩目，成为当代文学的代表，后人珍视的瑰宝。只是，看到此文的读者诸君，包括作者本人，可能都无缘见证了。
更多人文靠谱解读，敬请关注：风雅人文观察。
现代能姑且于文学挨的上边的算是八十年代的一段伤痕文学。而后，则成拼字游戏，文章都谈不上，哪还有文学。文学是用心来创作的，而不是金钱。文学家是潦倒的，而码字堆砖者都是富翁。不是吗？
