有些人赚不到钱，便说是儒家思想害了他。
有些赚了黑心钱的人，也说是受儒家思想所害。
有些人沒有取得价仰之名，也说是受儒家所害。
有些人害怕不当所得之名利复失，便到处宣称儒家思想为害国族。
更多的是“猪脑”，“狼脑”，“鼠脑”，“驴脑”，“无脑”之无人性无人慧之徒，跟在阴险之人身后瞎嚷嚷而己——这些人恐怕连《论语》一句也没读过而只是听人随口说出口而已！
谁愿意承认“自己是猪脑，狼脑，鼠脑，驴脑”之“无脑”之徒呢！
从鸦片战争被打懵了开始，一直到民国，我们一直失地、失钱、丢人、被欺负。当时，满蒙还在统治中国，老百姓还在被统治得冷漠、麻木、莫问国事！在此情况下，上至文武大臣，下至贩夫走卒、奴隶似的百姓，能够、敢于、能想得到是因为满蒙的奴化统治、种姓统治造成的百姓极端贫困，官僚极度腐败，机构极度散乱，军备极度松懈吗？既然几乎所有人都不敢把真正的原因说出口，那就只能找个替罪羊了！找谁？百姓麻木、冷血，官员贪污腐败，所以我们打败仗是百姓不行、读书人不行（不敢找统治者自己麻烦）！百姓为什么麻木、冷血?读书人为什么贪污腐败?文化教育不对（文化教育谁说了算）！文化教育怎么不对?教的是四书五经，当然四书五经是罪魁祸首！有些人还觉得不过瘾，佛啊、道啊，诸子百家啊，都有问题！我想啊，幸好儒佛道等中国文化不能说话，不然非的惊天地泣鬼神的大叫九天九夜——我们比窦娥还冤啊，我们这些中国文化静静的在中国待着，统治者想把我们这些文化怎么弄就怎么弄，怎么最后出了问题反而怪罪到我们文化身上了?是啊，那些满蒙民国的文人墨客，敢把真正的责任算到满蒙皇帝、满蒙贵族阶层、汉人奴仆官僚身上吗？他们敢吗？他们愿意吗？一家一国出了问题，首要责任，就在一家之主、一国之主。我们倒好，该追究的不追究，反而把所有责任都推到了滋养我们灵魂与心灵的文化母亲身上了，把所有脏水都往我们的文化母亲身上泼，真是天理难容、罪大恶极、气煞我也！！！
一百年前的那场劫难对中华民族的影响可以说是史无前例的，我们这个民族多灾多难踉踉跄跄走到现在，无论在多大的困难面前，除了百年前从来没有对我们的文化有过质疑，即便以宋的积弱甚至五胡乱华的时代，即便那些军事强大的民族也一直仰慕中华文化，然而百年前那场浩劫彻底颠覆了我们的世界观。
人们总喜欢从失败中找出一个无论是原因还是借口，一部分是为了吸取教训，更多的是为自己失败开脱以心安理得。
这些原因有些合情合理，有些简直就是盲反对，凡事一概否认的态度。康有为甚至认为是人种问题，还有人认为是汉字的问题，要求废除汉字，不一而足。当然作为文化的核心儒家就成为了最为被抨击的对象，一时间成为了众矢之的，成为了当然的替罪羊。
儒家作为一种学说，自然有其不足的地方，但是其积极性也是显而易见的。即便大部分人所推崇的法家也是源于儒家。
孟子从人性本善出发拓展了儒家，民贵君轻的思想却一直被统治者刻意忽略，君君臣臣父父子子往往也被刻意扭曲，君主做的不像君主却要求臣子像个臣子，这个问题的根源在于人性本善就是错的，出于对人性本善的考虑就会对统治者缺乏监督，所以我们这几千年来最大的问题就是上层的腐败。
而荀子从人性本恶的角度出发拓展出了法家，但第一法律不能有效的约束最高统治者既皇帝，第二法家过于严苛，所以容易从下层暴乱。
但是世界上不可能有完美的学说，当时那个时代背景也不允许出现现代这种有效监督的体制和能力，所以固然它有很多缺点，却是毫无疑问在过去几千年当然不包括最近最近几百年里最优秀的制度，因为能在这么长时间里维持这么大的一个大帝国世界上也绝无仅有，而儒家绝对是功不可没。
儒家的精英治国和柏拉图的理想国里的思想可以说是不谋而合，有些人学了西方的文化，认为人人平等，就不该有精英这种法，对精英不屑一顾，我觉得这仅仅自欺欺人，你觉得提倡人人平等，人和人之间就真的没差距了吗？不如别人的地方就该承认，而不是回避。所以我认为肯定是有精英的，如何有效的筛选出精英才是我们应该讨论的重点。筛选和监督是精英治国的重中之重，这才是儒家思想精髓。
上面说的都是儒家在治国方面的问题，而我认为儒家在个人修养方面才是真正的强项，儒家讲求身心全面发展，可是我们很多人却只看到一方面，甚至一方面都看不全，就批判儒家。总之我认为儒家有问题，但更多的是可取之处，如若没有儒家我想我们的思想核心很难说是诸子百家的某一个，更可能的是那三个更加罪恶累累的三大教(防和谐就不提名字了)。
你提这个问题很好，这是一个文化思维错误。但也不都是无理的。当清末之时，儒家与旧制度结合在一起，与旧习俗结合在一起，不打破中国社会就不能变革。但是，儒家的文化体系与根本思想确实有永恒意义，不应该在打破旧世界时把优秀文化也都丢掉。所以，我们中国人需要重新学习认识儒家思想。
